神号鬼泣：成语是什么意思

神号鬼泣：成语是什么意思

神号鬼泣，亦作“神号鬼哭”，原指神灵的悲号和鬼魂的哭泣，后用以形容极其悲惨凄凉的景象。在我国古代文学作品中，这样的描绘屡见不鲜，生动地展现了当时的历史背景和人们的生活状况。本文将从神号鬼泣的来源、历史演变及其在文学创作中的表现等方面进行探讨。

神号鬼泣这一成语最早出自《史记·陈丞相世家》：“神号鬼哭，春夏秋冬，无不为之变色。”这里的“神号鬼哭”用以形容陈胜、吴广起义时，天下响应，人心向背，使得封建统治阶级陷入恐慌。此后，这一成语在历史的长河中不断演变，被赋予更多悲惨凄凉的含义。

在古代文学作品中，神号鬼泣多用以描绘战争、灾难等引发的悲惨景象。如唐代诗人杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”诗中描绘了安史之乱后国破家亡的悲惨局面，诗人以神号鬼泣来形容战争的残酷和人们的痛苦。又如宋代诗人陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。”诗中通过神号鬼泣表现了诗人对时局动荡、民不聊生的忧愤之情。

神号鬼泣还常用于描绘自然景象。如唐代诗人李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”诗中以神号鬼泣来形容黄河奔腾的景象，生动地展现了大自然的雄伟和人类生命的脆弱。

在现代文学作品中，神号鬼泣依然具有较高的艺术价值。如鲁迅的《阿Q正传》、老舍的《骆驼祥子》等作品，通过神号鬼泣的描绘，展现了当时社会的黑暗和人民的悲惨。这些作品不仅具有强烈的现实意义，同时也成为了我国现代文学的瑰宝。

总之，神号鬼泣这一成语在历史演变过程中，不断丰富和发展，成为了古代文学作品中一道独特的风景线。它既反映了当时的社会现实，又展现了诗人作家们的艺术才华。在今天，我们依然可以从神号鬼泣中汲取智慧，感悟人生，传承中华民族的优秀文化。